Por que o Papa não condena a vadiagem feminina?

[Teophilo]

Com todo o respeito a opinião de todos os confrades, digo-vos que são muito inocentes em relação ao assunto. É necessário estudo para um melhor entendimento.

O que ocorre hoje na Igreja tem nome e se chama "Liberalismo". O Liberalismo é a heresia das heresias. Juntou-se todas as heresias de todas as épocas em uma só e chamaram-na de Liberalismo.

Em suma o Liberalismo na Igreja é "a absoluta soberania do indivíduo com inteira independência de Deus e da sua autoridade" (Dom Félix Sardá). É a revolta da vontade do homem em relação a divina com a justificativa da falsa liberdade de consciência.

Portanto, quando se vê um Padre, ou Bispo, ou Cardeal, ou até mesmo um Papa indo contra a própria doutrina da Igreja (ou quando a omite) eles o fazem porque são tendentes a ideia liberal, isto é, tentam prevalecer suas idéias meramente humanas acima da autoridade divina significada em suas leis e doutrinas.

Quando um Padre vira e diz, por exemplo, "sexo antes do casório não é pecado porque Deus é amor" ou "masturbação não é pecado" ou "podem usar pílulas" ou "o estado é laico" ou "o socialismo é bom" ou "a questão do inferno nos evangelhos é apenas pedagógica, Deus não condena ninguém" ou "não é necessário confessar-se comigo para comungar, basta pedir perdão em suas orações" ou "hoje em dia a Igreja já não mais entende a questão da virgindade como antigamente", etc., ele está passando sua ideia por cima da doutrina, leis e dogmas, coloca suas convicções em posição de independência em relação a posição divina sobre tais fatos e assuntos. Ou seja, o Padre em questão é liberal no sentido de que não levou em conta de que a autoridade e vontade divina está acima da humana e de que o saber de Deus está acima do saber humano, ainda que muitas vezes seja difícil ou até mesmo impossível a compreensão dos porquês.

Catolicismo e Liberalismo são coisas diametralmente opostas umas as outras: "o Liberalismo é o dogma da independência absoluta da razão individual e social. O Catolicismo é a sujeição absoluta da razão individual e social à Lei de Deus."(Dom Sardá)

Algumas ideias ligadas ao Liberalismo são o subjetivismo, imanentismo, agnosticismo, racionalismo, relativismo, romantismo, progressismo, modernismo, marxismo, anarquismo, igualitarismo. Como se pode notar, de fato é a Heresia mãe de todas as heresias. Tentar explicar qualquer destas heresias-tentáculos, em separado, como motivantes da crise na Igreja fica incompleto o entendimento, em alguma parte acaba que o quebra-cabeça não fecha, uma vez que todas elas trabalham de certa forma em conjunto e, por essência, se confluem no Liberalismo.

Inclusive em seu sentido amplo o Liberalismo explica, em último grau, toda a dinâmica do mundo moderno.

Para quem quiser iniciar no entendimento do assunto deixo uma breve bibliografia:

Liberalismo e Catolicismo. Pe. Roussel
Liberalismo é Pecado. Dom Felix Sardá y Salvany
Do Liberalismo a Apostasia. Dom Marcel Lefbvre

[Diamante]

- Teophilo chegou como um sniper aqui. Falou tudo. Se tratando de religião, é só chamar o cara.

[Artie.life]

Eu penso que o papa não condena a vadiagem feminina pq a sociedade inteira esta mudando e se ele se posicionar contra a vadiagem com certeza a Religião Catolica ira perder mais fieis, o catolicismo esta passando por uma crise pois a cada dia as pessoas estão abandonando e indo pra religião evangélica, e essa migração é global, não só no Brasil, uma religião sem fieis não sobrevive, as igrejas evangélicas são atraentes pq tem igreja pra todo tipo de gente, existe até mesmo igrejas q aceitam gays e q reinterpretam a bíblia pra dizer q não é pecado casamento entre gays.

As religiões pra sobreviverem precisam mudar, aceitar o q há de moderno e se atualizar, do contrario irá falir

[Deuxcartes]

O confrade Teophilo esclareceu bastante.
Agora o que vejo é que em anos, os crentes em cristo, ou outra religião séria, terão que fazer seus cultos em casa fechada, com grupos seletos, fechado. Para evitar a perseguição e conseguirem praticar a fé de acordo com o texto (que serão os mais antigos e até mesmo noutro idioma, pois já vi tantas "interpretações" dos textos que em breve vai ter bíblia geral por ai, desculpabilizando a viadagem).

[Roald Amundsen]

Nossa Senhora em La Salette disse, no século XIX, que Roma perderá a fé e se tornará a sede do Anticristo.

[clark001]

Pq sempre foi mais cômodo seguir a maioria, do que se impor contra ela.

[Héracles]

Fiquei em dúvida em alguns pontos que o Herculles falou. Talvez porque não conheço a liturgia e os documentos no catolicismo, nem os capítulos que a bíblia protestante não possui se comparado com a católica. Enfim vou dividir as dúvidas em duas partes

1- Não é adequado viver para si próprio apenas na perspectiva da religião, mas esse "outro" pode ser um discipulo, ou pessoas atendidas por caridade? Então quem decide não se reproduzir para a doutrina e admoestação católica é considerado pecador?

Não sei se entendi muito bem o primeiro ponto, mas veja bem, não é um "pecado" vc não se casar, desde que seja essa sua vocação. O Apóstolo Paulo explica muito bem esse questão na Primeira Carta ao Coríntios, cáp. 7. Vejamos:

Show ContentSpoiler:

Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher; 1 Coríntios 7:1

Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência. Digo, porém, isto como que por permissão e não por mandamento.
1 Coríntios 7:5,6

Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira e outro de outra.
Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se ficarem como eu.
Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se.
1 Coríntios 7:7-9

E assim cada um ande como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou. É o que ordeno em todas as igrejas. 1 Coríntios 7:17

Fica bem claro que não se casar e se manter casto, é uma boa coisa, ao mesmo tempo que se casar também é uma boa coisa. Como diria Cherterton, o cristianismo se configura nesses paradoxos que acabam por englobar todos os aspectos de nossa vida. Mas se vc ler todo o capítulo, verá que o Apóstolo Paulo defende o casamento que seja em comunhão com Deus, e não essa macaquice que é feita hj em dia. E se tu escolher se casar, não se separe. Por isso a escolha deve ser muito bem feita, e até que não tenha uma mulher, é melhor que se mantenha casto, pois assim pode viver para Deus, e não para coisas mundanas. Isso é que o próprio Apóstolo diz. Porque a fornicação e luxúria são alguns dos piores pecados em que a alma humana se degrada. Cultuando a carne, caímos nas artimanhas do Satã, passamos a pensar com malícia e malignidade, vemos as pessoas apenas como pedaços de carne onde podemos tirar algum proveito próprio, nos apartamos de Deus, adorando a nós mesmos.

O catecismo da igreja diz que os padres devem ser celibatários, justamente por esse motivo. Pra viverem para Deus, e não para as coisas do mundo. O mais importante, sempre será viver para Deus, na caridade, independente se vc tenha filhos ou não. Isso precisa ficar bem claro. O que conta são suas obras.

Essa passagem resume tudo, e está diretamente ligada ao que discutimos aqui na real:

Estás ligado à mulher? não busques separar-te. Estás livre de mulher? não busques mulher. 1 Coríntios 7:27

2 - Realmente a reprodução acaba sendo um dilema na contemporaneidade. Os europeus não querem ter filhos para sustentarem seu padrão de vida, mas não aceitam a imigração em seu país. Contudo já temos mais de 7 bilhões , e a menos que os trangênicos cresçam firmes e fortes e automatizemos a produção de alimentos, não vai ter comida para esses próximos que nascerão. Além disto, temos como produzir oportunidades de trabalho para toda essa gente que existe e os que irão existir? Se o trabalho perde a centralidade, o que seria feito com essa "massa"?

Esses são problemas que estão ligado a configuração politico/econômica do mundo hoje em dia. Por isso caímos neste dilema. Deus jamais nos colocaria nesse mundo, se fosse insustentável de nós sobrevivermos. Isso são problemas políticos, e acho que é outra discussão que foge muito do assunto central do tópico.

[São Jorge]

Sem falar que mais rebentos = mais ovelhinhas a serem pastoreadas.

Além de, claro, manter o status quo do homem domado, casado, trabalhando 12h por dia pra sustentar sua linda família.

[Búfalo]

Com todo o respeito a opinião de todos os confrades, digo-vos que são muito inocentes em relação ao assunto. É necessário estudo para um melhor entendimento.

O que ocorre hoje na Igreja tem nome e se chama "Liberalismo". O Liberalismo é a heresia das heresias. Juntou-se todas as heresias de todas as épocas em uma só e chamaram-na de Liberalismo.

Em suma o Liberalismo na Igreja é "a absoluta soberania do indivíduo com inteira independência de Deus e da sua autoridade" (Dom Félix Sardá). É a revolta da vontade do homem em relação a divina com a justificativa da falsa liberdade de consciência.

Portanto, quando se vê um Padre, ou Bispo, ou Cardeal, ou até mesmo um Papa indo contra a própria doutrina da Igreja (ou quando a omite) eles o fazem porque são tendentes a ideia liberal, isto é, tentam prevalecer suas idéias meramente humanas acima da autoridade divina significada em suas leis e doutrinas.

Quando um Padre vira e diz, por exemplo, "sexo antes do casório não é pecado porque Deus é amor" ou "masturbação não é pecado" ou "podem usar pílulas" ou "o estado é laico" ou "o socialismo é bom" ou "a questão do inferno nos evangelhos é apenas pedagógica, Deus não condena ninguém" ou "não é necessário confessar-se comigo para comungar, basta pedir perdão em suas orações" ou "hoje em dia a Igreja já não mais entende a questão da virgindade como antigamente", etc., ele está passando sua ideia por cima da doutrina, leis e dogmas, coloca suas convicções em posição de independência em relação a posição divina sobre tais fatos e assuntos. Ou seja, o Padre em questão é liberal no sentido de que não levou em conta de que a autoridade e vontade divina está acima da humana e de que o saber de Deus está acima do saber humano, ainda que muitas vezes seja difícil ou até mesmo impossível a compreensão dos porquês.

Catolicismo e Liberalismo são coisas diametralmente opostas umas as outras: "o Liberalismo é o dogma da independência absoluta da razão individual e social. O Catolicismo é a sujeição absoluta da razão individual e social à Lei de Deus."(Dom Sardá)

Algumas ideias ligadas ao Liberalismo são o subjetivismo, imanentismo, agnosticismo, racionalismo, relativismo, romantismo, progressismo, modernismo, marxismo, anarquismo, igualitarismo. Como se pode notar, de fato é a Heresia mãe de todas as heresias. Tentar explicar qualquer destas heresias-tentáculos, em separado, como motivantes da crise na Igreja fica incompleto o entendimento, em alguma parte acaba que o quebra-cabeça não fecha, uma vez que todas elas trabalham de certa forma em conjunto e, por essência, se confluem no Liberalismo.

Inclusive em seu sentido amplo o Liberalismo explica, em último grau, toda a dinâmica do mundo moderno.

Para quem quiser iniciar no entendimento do assunto deixo uma breve bibliografia:

Liberalismo e Catolicismo. Pe. Roussel
Liberalismo é Pecado. Dom Felix Sardá y Salvany
Do Liberalismo a Apostasia. Dom Marcel Lefbvre

Boa explicação. Mas errou no uso de termos.

O termo correto não é liberalismo, mas libertinagem...

A doutrina econômica e social da igreja católica, era liberal clássica...basta ver os escolásticos católicos...

[Búfalo]

O Cardeal Burke já alertou sobre a feminilização da Igreja...

[Teophilo]

Não confrade, o termo é LIBERALISMO mesmo.

Todos os doutos na questão usam o termo assim. E não estou aqui a falar do liberalismo econômico, muito embora este seja como que a teoria aplicada a economia. Estou aqui a falar do liberalismo na Igreja, assim considerado heresia das heresias por todos os estudiosos do assunto, ou seja, onde sua aplicação assume a forma mais grave possível.

Veja abaixo a definição e o termo usado por alguns estudiosos do tema:

Por Dom Sardá:

"O que é o Liberalismo? Na ordem das ideias é um conjunto de ideias falsas; na ordem dos fatos é um conjunto de fatos criminosos, consequência prática daquelas ideias. Na ordem das ideias o Liberalismo é o conjunto do que chamam princípios liberais com as consequências lógicas que deles se derivam. Princípios liberais são: a absoluta soberania do indivíduo com inteira independência de Deus e da sua autoridade; soberania da sociedade com absoluta independência do que não provenha dela mesma; soberania nacional, isto é, o direito do povo para legislar e governar-se com absoluta independência de todo o critério que não seja o da sua própria vontade expressa primeiro pelo sufrágio e depois pela maioria parlamentar; liberdade de pensamento sem limitação alguma em política, em moral ou em religião; liberdade de imprensa, igualmente absoluta ou insuficientemente limitada; liberdade de associação com igual latitude. Estes são os chamados princípios liberais no seu mais crú radicalismo."


Por Pe Roussel:

"el liberalismo puede ser definido como lo ha hecho el P. de Pascal: “En todas las esferas, el desorden de la libertad” o, más completamente, “el sistema que pretende justificar el desorden práctico de la libertad mediante la inversión teórica de los valores”. La verdadera libertad, como hemos dicho, no es otra cosa que la “facultad de elegir los medios, observando su ordenamiento al fin”: entonces, no ha libertad legítima que no sea ordenada, conforme con la ley que determina los medios y los fines; si no está encuadrada en este orden, la libertad se convierte en licencia. Ahora bien, el liberalismo es justamente la negación del orden, de la regla, y de la autoridad que la impone."

"Pero el liberalismo es aún más una enfermedad del espíritu, una perversión del sentimiento basado en el orgullo, que una doctrina coherente, un sistema establecido, es más una orientación que una escuela, un estado de espíritu antes de ser una secta. El liberalismo aparece, pues, como el afecto desordenado del hombre por la libertad-independencia que le hace impaciente de los límites y de las ligaduras, del yugo y de la disciplina, de la ley y de la autoridad. Es la perversidad radical opuesta a la sabiduría, es la parodia del orden"

Agora o uso do termo e a definição pelo Professor Sidney Silveira:

"o liberalismo, em qualquer de suas correntes — e estamos falando de uma hidra multicéfala — não é propriamente uma teoria, mas o espírito engendrador de mil teorias. Um espírito de negação dos princípios da ordem do ser, que, apelando a uma maliciosa profilaxia, fecha culpavelmente os olhos para o arcabouço metafísico que impugnaria as suas teses religiosas e políticas, assim como parte das econômicas."

" o liberalismo (repitamos: em qualquer de suas inúmeras correntes!) é uma peculiar forma mentis cuja loquacidade é proporcional à ambivalência — ou mutivalência — de que se vale. Em tão sombrio contexto, cumpre-nos dizer que a supremacia desse espírito de negação dos princípios que é o liberalismo só foi possível graças ao colapso, no terreno ético-político, da noção cristã de Summum Bonum, como apontou José Guilherme Merquior no livro O Argumento Liberal. "

Pelo Cardeal Louis Billot:

"El liberalismo, en cuanto es un error en materia de fe y de religión, es una doctrina multiforme que emancipa en mayor o menor proporción al hombre de Dios, de Su ley, de Su Revelación y, consecuentemente, desliga a la sociedad civil de toda dependencia de la sociedad religiosa, es decir, de la Iglesia, que es custodia de la ley revelada por Dios, su intérprete y maestra. Me refiero al liberalismo, en cuanto representa un error en materia de fe y de religión. Porque si consideramos el contenido del vocablo, fácilmente se apreciará que el liberalismo, no sólo en las cosas atingentes a la religión y a las relaciones con Dios, tiene vigencia o puede tenerla. Por cierto, la emancipación de Dios fue el fin principal intentado. En efecto, se reunieron contra Dios y contra Su Cristo, diciendo: Rompamos sus ataduras y arrojemos de nosotros su yugo". Pero para este mismo fin prefijaron un principio general, que sobrepasa los limites del ámbito religioso e invade y penetra todos los
campos de la comunidad humana. "

Por Dom Marcel Lefebvre:

"a proclamação dos direitos do homem sem Deus, a exaltação da subjetividade de cada um em detrimento da verdade objetiva, por no mesmo nível todas as crenças religiosas e finalmente uma organização de uma sociedade sem Deus e sem Nosso Senhor Jesus Cristo. Uma só palavra resume esta teoria monstruosa: LIBERALISMO."


O Liberalismo, confrade, vai ser aplicado na moral, na economia, na política, na Igreja (sua forma mais grave), na filosofia, nas artes, etc.


Uma vídeo-aula sobre o tema:

Show ContentSpoiler:

Link para vídeo-aula do Professor Carlos Nougué:https://gloria.tv/media/BMaUmE9UnPd

[Búfalo]

Não confrade, o termo é LIBERALISMO mesmo.

Todos os doutos na questão usam o termo assim. E não estou aqui a falar do liberalismo econômico, muito embora este seja como que a teoria aplicada a economia. Estou aqui a falar do liberalismo na Igreja, assim considerado heresia das heresias por todos os estudiosos do assunto, ou seja, onde sua aplicação assume a forma mais grave possível.

Veja abaixo a definição e o termo usado por alguns estudiosos do tema:

Por Dom Sardá:

"O que é o Liberalismo? Na ordem das ideias é um conjunto de ideias falsas; na ordem dos fatos é um conjunto de fatos criminosos, consequência prática daquelas ideias. Na ordem das ideias o Liberalismo é o conjunto do que chamam princípios liberais com as consequências lógicas que deles se derivam. Princípios liberais são: a absoluta soberania do indivíduo com inteira independência de Deus e da sua autoridade; soberania da sociedade com absoluta independência do que não provenha dela mesma; soberania nacional, isto é, o direito do povo para legislar e governar-se com absoluta independência de todo o critério que não seja o da sua própria vontade expressa primeiro pelo sufrágio e depois pela maioria parlamentar; liberdade de pensamento sem limitação alguma em política, em moral ou em religião; liberdade de imprensa, igualmente absoluta ou insuficientemente limitada; liberdade de associação com igual latitude. Estes são os chamados princípios liberais no seu mais crú radicalismo."


Por Pe Roussel:

"el liberalismo puede ser definido como lo ha hecho el P. de Pascal: “En todas las esferas, el desorden de la libertad” o, más completamente, “el sistema que pretende justificar el desorden práctico de la libertad mediante la inversión teórica de los valores”. La verdadera libertad, como hemos dicho, no es otra cosa que la “facultad de elegir los medios, observando su ordenamiento al fin”: entonces, no ha libertad legítima que no sea ordenada, conforme con la ley que determina los medios y los fines; si no está encuadrada en este orden, la libertad se convierte en licencia. Ahora bien, el liberalismo es justamente la negación del orden, de la regla, y de la autoridad que la impone."

"Pero el liberalismo es aún más una enfermedad del espíritu, una perversión del sentimiento basado en el orgullo, que una doctrina coherente, un sistema establecido, es más una orientación que una escuela, un estado de espíritu antes de ser una secta. El liberalismo aparece, pues, como el afecto desordenado del hombre por la libertad-independencia que le hace impaciente de los límites y de las ligaduras, del yugo y de la disciplina, de la ley y de la autoridad. Es la perversidad radical opuesta a la sabiduría, es la parodia del orden"

Agora o uso do termo e a definição pelo Professor Sidney Silveira:

"o liberalismo, em qualquer de suas correntes — e estamos falando de uma hidra multicéfala — não é propriamente uma teoria, mas o espírito engendrador de mil teorias. Um espírito de negação dos princípios da ordem do ser, que, apelando a uma maliciosa profilaxia, fecha culpavelmente os olhos para o arcabouço metafísico que impugnaria as suas teses religiosas e políticas, assim como parte das econômicas."

" o liberalismo (repitamos: em qualquer de suas inúmeras correntes!) é uma peculiar forma mentis cuja loquacidade é proporcional à ambivalência — ou mutivalência — de que se vale. Em tão sombrio contexto, cumpre-nos dizer que a supremacia desse espírito de negação dos princípios que é o liberalismo só foi possível graças ao colapso, no terreno ético-político, da noção cristã de Summum Bonum, como apontou José Guilherme Merquior no livro O Argumento Liberal. "

Pelo Cardeal Louis Billot:

"El liberalismo, en cuanto es un error en materia de fe y de religión, es una doctrina multiforme que emancipa en mayor o menor proporción al hombre de Dios, de Su ley, de Su Revelación y, consecuentemente, desliga a la sociedad civil de toda dependencia de la sociedad religiosa, es decir, de la Iglesia, que es custodia de la ley revelada por Dios, su intérprete y maestra. Me refiero al liberalismo, en cuanto representa un error en materia de fe y de religión. Porque si consideramos el contenido del vocablo, fácilmente se apreciará que el liberalismo, no sólo en las cosas atingentes a la religión y a las relaciones con Dios, tiene vigencia o puede tenerla. Por cierto, la emancipación de Dios fue el fin principal intentado. En efecto, se reunieron contra Dios y contra Su Cristo, diciendo: Rompamos sus ataduras y arrojemos de nosotros su yugo". Pero para este mismo fin prefijaron un principio general, que sobrepasa los limites del ámbito religioso e invade y penetra todos los
campos de la comunidad humana. "

Por Dom Marcel Lefebvre:

"a proclamação dos direitos do homem sem Deus, a exaltação da subjetividade de cada um em detrimento da verdade objetiva, por no mesmo nível todas as crenças religiosas e finalmente uma organização de uma sociedade sem Deus e sem Nosso Senhor Jesus Cristo. Uma só palavra resume esta teoria monstruosa: LIBERALISMO."


O Liberalismo, confrade, vai ser aplicado na moral, na economia, na política, na Igreja (sua forma mais grave), na filosofia, nas artes, etc.


Uma vídeo-aula sobre o tema:

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Link para vídeo-aula do Professor Carlos Nougué:https://gloria.tv/media/BMaUmE9UnPd

Segundo os liberais e o libertários, diferente dos libertinos, nós, seres humanos, somos livres (o livre-arbitrio) e, portanto, cada indivíduo é responsável pelos seus atos. Quem é bom é bom, e quem é mau é mau....

Osho resumindo o pensamento liberal:



E assim pensava Cristo (em cada uma de suas parabolas), assim pensavam os primeiros cristãos, e assim pensava Santo Agostinho:

“há alguns que tanto ponderam e defendem a liberdade, que ousam negar e fazer caso omisso da graça de Deus, enquanto outros existem que quando defendem a graça de Deus, negam a liberdade.”

"As más ações não seriam punidas em plena justiça, se não tivessem sido praticadas de modo"

"Com efeito, se o homem não dispusesse de vontade livre, tanto seria injusto o castigo como o prêmio." (Santo Agostinho, De libero arbitrio., lb. II , cap. 1, n. 3)

“Cada um é responsável pelo que recebeu. Portanto, se o homem tivesse sido criado de tal modo que pecasse inevitavelmente, seu dever seria pecar. E ao pecar, tanto, faria o que devia, e não faria senão seguir a lei da natureza. Mas já que seria crime falar dessa maneira, segue-se que ninguém é obrigado por sua natureza a pecar. Tampouco é obrigado a ser levado por uma natureza alheia, porque ninguém peca sujeitando-se ao que não quer, por própria vontade. Com efeito, caso se sujeitar justamente a isso, seu pecado não está em que se sujeitou contra sua vontade. Mas só peca quando age voluntariamente, de maneira a dever padecer com toda justiça o que não teria querido sofrer. Pois por outro lado, se o aceitasse injustamente, como pecaria? Efetivamente, o pecado não consiste em suportar alguma coisa injustamente, mas sim em praticar algo injustamente. Posto que ninguém está forçado a pecar, nem por sua própria natureza, nem pela natureza de outro, logo só vem a pecar por sua própria vontade." (Santo Agostinho, De libero arbitrio., cap. 16, página 203)

"Ó Deus, cujas leis garantem à alma o seu livre-arbítrio, a recompensa aos bons e o castigo aos maus" (Solilóquios)

Liberdade e responsabilidade individual são inseparáveis....

Aliás, houve uma discussão no antigo fórum Mundo Realista em que o Barão Kageyama falava sobre responsabilidades individuais. Por exemplo, a mulher é vadia, carreirista, então não reclame se ficar sozinha, se engravidou antes do casamento e é mãe solteira, não fique chorando querendo um provedor, está apenas colhendo o fruto do que plantou.... se chorar, será apenas alvo de piada (como fazemos com as balzacas e m$ols)...

É isso que os liberais e os libertários defendem....

[kurose]

Porque o Papa e a Igreja defendem a família e não as putarias de um anônimo insignificante.

[Marcílio]

Liberalismo o culpado?

Liberalismo quando surgiu, provocou uma ruptura com a Igreja e acabou surgindo outras religões cristãs.

Pra mim, o culpado é o relativismo e marxismo, que provoca mutações muito mais incisivas dentro da própria Igreja.

E ambos os casos vieram de subproduto que originou-se da própria Igreja, que é o espírito revolucionário, na ambição de setores afastados da Igreja de criar o paraíso na própria Terra. E só isso foi o suficiente para confundir toda cabeça da Igreja, com muito mais precisão do que o Liberalismo, posto que vem sob a denominação de uma suposta causa nobre, mas que na verdade provoca muito mais confusão.

Perceba que a precisão do trinômio relativismo-marxismo-revolucionário é muito mais incisivo do que o liberalismo. Tanto que quando os comerciantes da época medieval e nos tempos do mercantilismo se sentiam meio constrangidos por conseguirem lucros com suas operações comerciais e afastados da doutrina cristã católica que condenava o lucro, foram setores alheios a Igreja que começaram a criar e ar trabalhar melhor doutrinas que aceitavam o lucro de maneira melhor que a Igreja Católica.

A igreja quase não alterou-se diante desse cenário do Liberalismo. Mas, depois que veio o socialismo, faz até parceira involutária com esse último para meter pau no liberalismo e capitalismo também.

Minha pequena conclusão é que o relativismo-marxismo-revolucionário corroí a Igreja por dentro com muito mais facilidade do que o liberalismo.

Tentarei postar mais tarde um texto de Olavo de Carvalho falando a respeito.

[Teophilo]

É isso que os liberais e os libertários defendem....

Estou tratando do Liberalismo enquanto heresia, aquele que tem como justificativa a tal da liberdade de consciência. E não da Liberdade ou Livre-arbítrio em si enquanto potências operativas da vontade.

O que você postou é sobre a Liberdade e o Livre-arbítrio, o que teria a ver uma coisa com outra? O que teria a ver isso com a essência do Liberalismo: usurpação da autoridade divina com justificativa da liberdade de consciência?

Repito, estou tratando da heresia e não das potências operativas da vontade.

E estou, também, demonstrando que o termo usado para a heresia é exatamente esse: LIBERALISMO. E não libertinagem, este é usada enquanto vício moral, sobretudo aqueles contrários a virtude da temperança.

[Teophilo]

Liberalismo o culpado?

Liberalismo quando surgiu, provocou uma ruptura com a Igreja e acabou surgindo outras religões cristãs.

Pra mim, o culpado é o relativismo e marxismo, que provoca mutações muito mais incisivas dentro da própria Igreja.

E ambos os casos vieram de subproduto que originou-se da própria Igreja, que é o espírito revolucionário, na ambição de setores afastados da Igreja de postar o paraíso na própria Terra. E só isso foi o suficiente para confundir toda cabeça da Igreja, com muito mais precisão do que o Liberalismo, posto que vem sob a denominação de uma suposta causa nobre, mas que na verdade provoca muito mais confusão.

Tentarei postar mais tarde um texto de Olavo de Carvalho falando a respeito.

É exatamente o contrário, o Relativismo é tentáculo do Liberalismo. Porém obviamente destruidor, uma vez que é efeito.

A causa de algum prelado relativizar as doutrinas e dogmas é se sentir livre pra isso, no sentido usado por eles de que possuem a liberdade de consciência para tanto. Arrogam uma autoridade autônoma, já não se consideram como delegados da autoridade divina, daí a livre mudança ou relativização de doutrinas, leis e dogmas.

O Liberalismo também é causa do subjetivismo, romantismo, modernismo, humanismo e do laicismo. Todas essas teorias têm como pano de fundo a "liberdade de consciência" e só seriam possíveis assim. Pois se considerassem as doutrinas, dogmas e leis católicas como expressões da autoridade divina, portanto passíveis de total obediência, como poderiam sobrepassar a ela as resoluções e quereres humanos contrários sem correrem o risco de se colocarem em erro?

Tanto o marxismo quanto o relativismo fazem estragos na Igreja, porém são conhecidos e muitas vezes já condenados pelo Magistério. Já o Liberalismo (a heresia) tem um livre trânsito oculto dentro do catolicismo. E isso se demonstra, por exemplo, desde um leigo que pensa que é normal comungar, mesmo em pecado mortal porque pensa que diante dele e de Deus está tudo resolvido segundo a sua consciência, suas orações em privado ou um sentimento que teve, até um Bispo que pensa poder dar a comunhão a um casal juntado (um dos temas do próximo Sínodo), já que é Bispo e resolve intimamente o que dar na telha, não levando em conta todo arcabouço doutrinário da questão. Desde um Padre que acha normal e comum deixar que se toque um violão em uma Missa, até outro que acha correto a celebração de um casório ao ar livre.

Tudo isso se tornando possível e normal segundo eles porque todos têm enraizado a essência do Liberalismo: o que vale é liberdade de consciência e não a autoridade divina ou, de outro modo, o que vale é a autonomia nas decisões e não as diretrizes divinas já expressas nos Dogmas e Leis. Tratam suas ações como se normal fossem, não obstante haverem doutrinas proibindo tais atos. Sentem-se bem livres para praticá-las, pois suas consciências os libertam de qualquer jugo da autoridade divina (essência da heresia Liberalismo).

Repare que nos exemplo houveram relativismos nas ações, mas só foram possíveis porque de antemão se tem em mente que tais situações vieram à tona porque se sentiram livres para examinar e colocar em xeque a autoridade divina acerca do assunto. São católicos liberais, no sentido herético do termo.

[Marcílio]

Como pode ser liberalismo os exemplo que tu deste se todos eles tem a ambição de manter e crescer mais fiéis?

[São Jorge]

Confrade Teophilo, muito esclarecedoras suas respostas.

Fui buscar as fontes de informação sugeridas e fiquei espantado com o caráter pervasivo da Heresia do Liberalismo.

Numa linha histórica, o Liberalismo começou a ganhar força e deturpar os valores católicos quando? Renascença?

O racionalismo cartesiano se situa num contexto herético-liberal?

[Búfalo]

Theophilo, o liberalismo não é relativismo. Muito pelo contrário. Relativistas são os sociais-democratas, os socialistas, os progressistas, os gramscistas, eles que relativizam tudo.

Os escolásticos católicos tinham forte viés liberal (a Escola Austríaca tem suas raizes nos escolásticos católicos). Santo Agostinho condenava o estatismo como um roubo e defendia o livre mercado. São Bernardino de Siena também tinha viés liberal.

Liberalismo é a idéia de que vc tem o seu livre-arbítrio, vc é livre para agir, tem suas escolhas, e uma vez que vc é livre, você também é responsável pelos seus atos, e pelas suas escolhas. Isso não é o que os relativistas defendem. Pelo contrário, essa idéia de liberdade individual é bíblica. Está em cada parabola de Cristo. Está nos escritos dos Santos Padres.

[Búfalo]

Liberalismo o culpado?

Liberalismo quando surgiu, provocou uma ruptura com a Igreja e acabou surgindo outras religões cristãs.

Don Welzo, não foi o liberalismo que provocou a ruptura com a Igreja Católica, mas o estatismo. Um exemplo claro disso é a Inglaterra de Henrique VIII, onde o Rei estatizou as igrejas (demoliram até hospitais e albergues que eram mantidos pela Igreja Católica para construir palácios)....